De body te geven, het onderzoek, de uitbreiding van de daarmee samenhangende procedures op het gebied van evenementen waarvan we getuige zijn in het midden van de jaren 1990, sindsdien, niet alleen in theorie, en de creatieve activiteit, maar ook in het dagelijks leven is ook de focus van de aandacht werd gelegd op de man anyagiság van materiaal de structuur van de vragen. Deze representatieve, epistemologische vragen, natuurlijk, lang voordat zij marcheerden op het kritisch denken en de alternatieve kunst workshops zorgen, en een significante impact op de binnenlandse theatrale workshops en trends. In de laatste tien jaar, echter, in mijn ogen, vond plaats in een heterologe in beurt 1 in die het lichaam en het
onderwerp anatomizálása de alledaagse fenomeen van verzadiging
Een paar jaar van de wereld reizende tentoonstelling, gemaakt na de duitse arts-chirurg, Günter von Hagens geïnd van de belofte, en in 2002 in Londen herinnerde het publiek autopsies het begin van de moderne traditie van de ingebruikname van de eerste postmoderne anatomisch theater.
Meer interessant, en slechts schijnbaar verschillende aard van de gegevens voor ons om eeuwen van afwijzing kritische houding na de afgelopen paar jaar, drie van de hongaarse theater, het podium werd ingesteld naar Shakespeare ‘ s vroegste, bloedigste en meest controversiële tragedie Titus Andronicus. De Kaposvár Csiky Gergely theater, de Boedapest
Shure de kamer theater en het Gelijknamige kasteel theater de productie van beide thema de gemarteld, verminkt, het onthullen van het lichaam podium en multi médiális weergave-opties. Mijn schrijven, ik ben op zoek naar het antwoord, ik vraag me af waar het vandaan komt de poszmodernnek het lichaam over obsessie, en wat betekent dit contact met de dramatische teksten, het theater en de kleur háziasság tradities.
Het onderwerp materialitása omgaan met post structuur lijst theorieën in veel plaatsen we een ontmoeting met de overtuiging, dat het lichaam van de post-moderne tijd, nogmaals, apocalyptische wordt.2 de vraag: wanneer was ook apocalyptische dat het lichaam? Wat is de wortel van voeding, en hoe word zeer bedreigend? Dit lichaam heeft de onderdrukking en demonisering van de kosten van de opleiding en het modernisme ideologische procedures van
het burgerlijk kartéziánus onderwerp, en deze repressie werd gehouden onder het lichaam weer aan het oppervlak van de post-moderne als het gevaar en de dreigende crisis in het gebied van de beschaving schuilt de bron van de problemen. Sinds Foucault introduceert de önhermeneutika concept, dit broze, apocalyptische lichaam bij de verzorging van de bestelling wordt beschreven in de theorie als in de west -, belijdenis-gebaseerde samenleving, is een
centrale praktijk waardoor het bereiken van het bereiken van het onderwerp.3 De pre-fab identiteit – en testséma zijn een eindeloze stroom van de beschrijving gaat over in de post-industriële samenleving. De post-moderne in de eerste stadia, echter uitgesloten, uitgesloten kandidaat-praktijken (performance art, installaties, alternatieve theaters, films, literaire teksten, enz.) de szubverzió mogelijke is ook gebruikt in het lichaam, een gebied zien van het onderwerp materialitás waarin de ervaring is rechtstreeks van de ideologische afbakening buiten het krijgen kunt.4
Indien wij de naam van deze begrippen, sociale praktijken, of het dagelijks leven van die bezittingen, die de legkitartóbbak bezet de post structuur lijst van kritisch denken interesse in high point in de jaren 1970, van het einde van het lichaam en het lichaam met betrekking tot de kandidaat-oefeningen zal ongetwijfeld een van de eersten om te worden opgenomen in de wij.
De post-moderne proberen om te ontdekken de mensen bouwen de materiële basis, en in het algemeen afwijzen en problematizálja alle totaliteit en totalizáló concept systeem, of het is het onderwerp de homogeniteit van het lichaam bestuurd handelingen of verslag over de transparantie van sociale ideologie. De hoofdtekst van het rapport creatie proces is cruciaal en een uitgangspunt voor de opleiding bron van energie, de sprekende onderwerp van het systeem van materiële basis.
Dit fonds is speciaal voor u, worden de middelen van de opleiding vergader-proces
is het onderwerp van, wanneer je onzeker bent, vraag de samenleving, de mark, de markering mogelijkheden en een garantie van een relatie. Het lichaam, dus het onderwerp is “handig”, maar, in het algemeen, de meeste kennen een ongelukkig is gebaseerd, is problematisch jelenlétté, wanneer de sociale vaardigheden regime als epistemologische crisis, wanneer de cognitie grenzen van het lichaam, de verbinding tussen lichaam en gemarkeerd worden. In dit verband,
zoals David Hillman en Carla mazza van de nota, de post moderne met dezelfde onverzadigbare interesse in het lichaam, zoals de leeftijd van de moderne, d.w.z. het begin van de moderne tijd, wanneer de epistemologische transformaties en onzekerheden één van de belangrijkste referentie gebied ook het lichaam.5 het begin van De moderne subject is een ongekende intensiteit van de ervaring van het lichaam van de grenzen,
de resolutie van het nemen van elkaar en zetten samen de opwinding van de post-moderne oorspronkelijke subject-begrip van en meer dan eens de ideologische onderwerping van het omzeilen van pad de szubverzió mogelijke zie in het lichaam, het lichaam boven de voorziening terug te halen. Als deze verklaringen overleg cultuur van de semiotische typologie studeerde, overeenkomsten komen in de wijze waarop de vroeg-moderne en post-moderne tijd het lichaam is de epistemologische experimenten met een versierde veld.6 Het lichaam van de
complexiteit van de weerstand tegen het systeem van reservering, de symbolische rögzítettség, daarom is de sociaal-ideologische om die zegt dat je het te vergeten, het elimineren van de sociale formuleren van en het onderwerp van de identiteit van zin om een abstractie, dat is niets anders dan de ” ik ” – operatie, en dat is de filosofische overheersing in het begin van de moderne tijd, na de kartéziánus humanist met begint.7 Het lichaam en de radicale scheiding als gevolg van de moderne westerse filosofie van de zeventiende eeuw, na het vlees en bloed van de werkelijkheid, onstoffelijke abstractie in afgemeerd aan het rapport, en de cognitie metafysische theorieën.8
Het lichaam van een post-moderne apocalyptische spraak, kan het gepast zijn, maar slechts gedeeltelijk. Als het lichaam sociaal semiotische formaties als we toestaan dat de conditie van de zorg om en achter verkennen we de experimentele en epistemologische onderneming, die parallellen met het begin van de moderne en post-moderne tijdperk. Het lichaam bekend van een verscheidenheid van ideeën die u nodig hebt om het culturele periodes vergelijkende semiotische typologie, en dus licht van de aangepaste aandacht en de cultuur van de algemene semiotische houding van de verbinding.
